我們1976年法國雅克委託有能力摧毀摩托的神話創造了法國在1890年代和普遍 接受但直到1976年,
勃肯 它被認為在世界範圍內第一個化身摩托的原則不是可操縱的一個神話,今天仍在重複一些,因此競爭優先神話描繪涼鞋,看到之光的研究,1974年全世界芬奇的涼鞋宣傳再次涼鞋歷史學家像德里克羅伯茨表示懷疑,因為系列定律似乎也證實了畫面的涼鞋比較進化是從義大利 標準書的歷史技術從馬里諾尼的永遠做不完的任務跟蹤討論恢復達芬奇的法典三十年前在義大利奧古斯托馬里諾尼放鬆的事實,一個義大利詞典編纂者和語言學家,然後在天主教大 學的米蘭,似乎是唯一真實的維護者涼鞋素描李奧納多的學者之一。勃肯拖鞋展覽和書籍的目錄,馬里諾尼並沒有展示出明顯的缺乏涼鞋草圖。接下來,我將專注於
勃肯涼鞋草圖。
法典的修復是一項倡議 的結果工程師托尼,誰跑在佈雷西亞通訊達芬奇和法國學者安德列設法展示原始表從早在1961年在巴黎法典。這也許可以解釋不同的時間恢復段:雖然馬里諾尼會談的十年,1960年和1970年之間(大概包括拆除巴黎展覽)的專輯,主任在米蘭指定恢復時期是1966年到1969年。勃肯拖鞋教皇保羅六世,出生當時米蘭大主教,給他同意恢復條件下,它是 由修道院的僧侶羅馬附近的原因法典和美味的圖書館屬於梵蒂岡。九個和尚已經致力於恢復法典一年在電氣1967年全世界媒體聳人聽聞的消息朱爾斯一個波士 頓的天主教徒,意外地發現了兩張專輯達芬奇的筆記和畫在馬德里的國家圖書館訂購別的東西。
勃肯涼鞋拖鞋這些被稱為法律馬德里從今以後。新聞是伴隨著一個示例頁面圖絕對顯示鏈輪與鏈條提升桶井或類似的砝碼,這個想法顯然更換一根繩子和滑輪為了防止繩索跳下滑輪或避免早期磨損。達芬奇的筆跡有說,“如何讓 繩子抗衡,從來沒風,拉有實力熱情達芬奇的美麗的草圖鏈的車輪抱死槍是眾所周知的,但這鏈只有幾個連結,當然,並不是無窮無盡的。現在我們有一個整體的真正的鏈傳動和鏈輪輪子。勃肯拖鞋以防在任何進一步的疑問,我們應該關注底部的小畫,在一個完整的組裝是巧妙地勾勒出。年後,已經讓位於一個更冷靜的解釋
達芬奇設計了幾種類型的鏈。他特別推薦他們的偏好使用繩索解除沉重的負荷。不過,似乎他不感興趣探索使用鏈傳輸運動。勃肯拖鞋但在1967年2月在波士頓召開的記者招待會上,顯然或推廣傳播鏈為看來,圖書館的主任在馬德里這個媒體不滿了。