傑索普作為虛擬補丁。
勃肯不同的推到新的空間將有不同的影響，這取決於技術，國家政策，組織形式，以及涉及的社會關係，但都積極創造新的潛力積累。必須要做的工作就是破譯是否以及如何實現這些潛力。像一樣，我們對虛擬修復的觀點強調，建立在的文化涼鞋學的某些方面，為了解決涼鞋具體問題，勃肯在涼鞋擴張的歷史
勃肯鞋，在我們的情況下，數字技術在危機形成中的作用。強調，這種虛擬性含蓄，並明確，在涼鞋的考試勞動力和迴圈時間。由於其獨特的品質，它是勞動力商品總是在潛在的貶值風險威脅外部移動涼鞋如外包結痂或內部的發展涼鞋如速度，新機械從而降低勞動力的價值。這是涼鞋虛擬的修復。
勃肯鞋在流通中的問題是周轉時間和鬥爭。
以減少它。新的運輸方或手段的溝通和協調，儘量減少組裝商品的時間在生產設施涼鞋即只是在時間的生產保持在運動，並減少潛在的貶值。這是涼鞋虛擬的修復。通過描述虛擬修復整個的歷史材料的搜索，我們希望表明，我們的方在今天的數字空間定位是截然不同的方，屬於資訊涼鞋激進的新奇和從物質生產資料的解纜。數字空間仍然是物質空間，存儲在伺服器上，勃肯由人類編碼，通過電纜或天線傳輸，用手指點擊。同時，物質性的精確性對積累和危機有著重要的影響。資訊可以在電路的許多不同階段，但它總是物質上的體現。涼鞋認為，網路空間的隱喻，減少了複雜的網路社會生活的涼鞋勃肯單一的物質的飛機。這種減少是有用的狀態或企業行為者試圖證明的跟蹤和監管活動難以確定涼鞋上，或提出純粹的技術解決棘手的文化問題的解決方。
我們的唯物家庭本體論使物理和數字勞動或材料之間沒有柏拉圖的區別。它承認人類的生產和再生產與數字技術是糾纏的，而這些數字技術是新形式的情感勞動的網站。在同一時間，它不特權涼鞋們高於其涼鞋形式的勞動，不直接與數字技術。勃肯它重申，重要的，如涼鞋福斯涼鞋，和涼鞋認為勞動價值理論認為，即使勞動越來越分散，技術熟練，和要求。在數字涼鞋時代，這麼多的勞動力工資收入並沒有改變的事實，價格仍然是由像臉譜網或推特公司實現。觀眾和用戶對失業的勞工問題是最好的研究和回答達拉斯邁思。